エファット・ムジュルは、ジンバブエの伝統音楽家の中でも独特の世代を代表する人物です。南ローデシアの抑圧的な植民地政権下で生まれ、彼の世代は1970年代の解放闘争の残忍さと、その後の独立ジンバブエの到来を経験しました。この時代、ローデシアの教育者や宗教当局によって長く汚名を着せられていたアフリカ音楽文化は、スリリングなルネッサンスを迎えました。

尊敬されるスピリット・ミディアムでありンビラの巨匠であった祖父の指導の下、エファットはンビラの厳しい訓練に早期から才能を発揮し、わずか10歳で初めて憑依の儀式で演奏しました。

当時、ゲリラ戦争が国を飲み込み、彼の祖父ムチャテラは悲劇的に暴力の犠牲となり、若い音楽家にとって壊滅的な打撃となりました。解放闘争の最中、ンビラ音楽は政治的なものとなっていきました。

最終的にローデシアは敗北しましたが、過去に戻るのではなく、ジンバブエという国家が誕生し、新しい未来が展開されました。エファットは独立の精神に身を投じ、兄弟愛、癒し、統一を歌いました。これは、国の主要な二つの民族グループであるショナ族とンデベレ族が違いを和解させようと奮闘していた時期にとって極めて重要なテーマでした。

エファットのバンドは、最終的に流行に乗り、電気楽器を取り入れました。しかし、それ以前に、彼とスピリット・オブ・ザ・ピープルは2枚の完全アコースティック・アルバムをリリースしており、これらは彼のキャリアの中で最も刺激的で美しい録音かもしれません。これら2枚のアルバムのうちの2枚目であるムバヴァイラは、1983年にリリースされました。

独立の年が過ぎるにつれて、ンビラの商業リリースはますます少なくなっていきました。しかし、当時、エファットは必要な地位と評判を持っていました。また、これらの録音で聞かれるエネルギーと勢い、そして20世紀で真に最高のンビラ歌手の一人である彼の叔父ムデによる紛れもないリードボーカルがあれば、このアルバムは当時のポップミュージックと簡単に競合できたでしょう。

ムバヴァイラがリリースされて数年後には、ジンバブエのレコード店でこのアルバムやそれに類するアルバムを見つけるのが難しくなりました。エファットは時代に適応し、エレクトリックバンドを結成しました。彼はその後も何枚かアルバムを録音しましたが、ジンバブエ独立初期のスピリット・オブ・ザ・ピープルの持つ、あの特別に素晴らしいエネルギーを持つものは一つもありませんでした。